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至河间之三花神丸,除大枣而加大黄、黑丑,已是一味峻猛,不复留脾胃之余地,更加轻粉,则元气搜刮殆尽,病虽尽去,而人亦随亡。心为君主,胃为水谷之海,故重揭其义以明之。

五脏六腑之精皆藏于肾,非肾脏独有精也,故五脏盛则肾乃能泻。滑,不涩也,往来流利,如盘走珠;涩,不滑也,虚细而迟,往来觉难,如雨沾沙,如刀刮竹。

阳从阳类,不得相失也。若表里俱夺,则不脱于阴,必脱于阳,脱则死矣,故曰“人生有两死”;然而人之生也,阴阳之气,皆不可少,未有孤阳能生,亦未有孤阴能生者,故曰“无两生”也。

液者阴之精,谷入于胃,其气满而化液,故淖泽而注于骨。此亦承尺脉而言,凡尺脉盛者多阴虚,故当脱血。

于中又升散,又分利,虽属开鬼门,洁净府之法,究竟歧路太多矣。凡人之生,病之成,人之所以治,病之所以起,莫不由之,故初学人必始于此,工之良者亦止于此而已。

若其散,肾气本虚。发尽者,胀之极也。

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